“对于真正热爱诗歌，并写诗的人来说，其实不是你创作了诗歌。其实是诗歌选择了你”
而单就诗歌本身来讲，她确实是文学艺术这一桂冠上的极致。
另外一句众所周知的名言说：
诗歌作为艺术门类里的一种，她形式结构精巧，表达内核极致精炼。她来源于生活，但是一定是高于生活。 也就是说诗歌一定有个生发的源头，这个源头大多来源于生活。为什么不是绝对来源于生活呢？这问题我最后会作答。
“关关雉鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”
一直到离我们很近的如艾青的：
“为什么我的眼里饱含泪水， 因为我对这片土地爱得深沉”
太多这些诗歌都是从生活情境里，从诗人生活的热土里提取出来，加以诗者情感的升华而诞生出来的。所以绝大部分的诗歌都是来源于生活。
为什么我喜欢诗歌？
因为这数不胜数的诗歌，或者说所有的诗歌都有一种魔力。
那就是予诗人和读者真善美和绝对的自由。 所有这些流传千古，经过了岁月淘洗和读者热爱的诗歌毫无疑问都具有这一超越渡人的功效。
不管诗歌诞生的时间和空间是否相去千年还是天遥地远，不管读者与作者的人种和肤色是否相同，文化和社会背景如何迥异，优秀的诗歌一定能够給读者（我们）真善美和心灵的自由。她都能够把我们从庸常的，苟且的俗世生活中暂时解脱出来，给我们超越物质层面的绝对自由。把真，善，美传输到我们贫瘠的心灵里。
这就是说艺术一定高于生活的本质。也是我热爱诗歌的根本原因。
下面在聊聊高于生活的前一句，来源于生活。是否所有的诗歌都是来源于生活呢？我看不尽然。我只要提出一位在离我们最近也最为人熟悉和追捧的悲剧诗人的例子。 他的笔名可以说是这几十年来我们国家写现代诗里最家喻户晓的诗人了。他就是海子。
我们知晓了海子的生平，就知道他其实是一个没有严格意义上的现实生活的人。
他其实始终活在他自己的幻想世界之中。他活在他的瘦哥哥梵高之间的友谊里，活在和赫尔德林之间的友谊里，事实上他和梵高、和赫尔德林都不在一个时间和空间里。他始终活在在自己是“太阳之子，是王位…………”等等自己的幻象里，他把全部的生命热情彻底的投入了对诗歌的追求这一巨大的熔炉之中了。
所以他完全没有现实生活可言。这导致了与现实世界巨大的撕裂和格格不入。应该也是悲剧发生的根本原因。
我真正想表达的是，这完全没有生活的人，不也创造出来了这么多星辰一样璀璨的诗歌了吗？所以我在上面就说艺术来源于生活只是一种，不是全部。 对于没有生活却创造出艺术的海子，梵高，赫尔德林这样的人来说，他们是天才，而非普通人。
如果你真正热爱诗歌，那么你就一定会热爱生活。除非你是赫尔德林，海子一样的天才。 但是从这个提问来看，你和我一样只是一个普通人。 对于普通人来说，通往诗歌的路有很多条。最平常也最下乘的就是笃定认为诗歌是一个附属物，可以打发时间，解决俗世苟且营生带来的压力，这不是追求艺术，这是把诗歌当做一个下水道一样的卑劣行为。
对于一些人来讲，诗歌可以提升自己的精神品质，进而升级自己的生活品味。也就是教科书常说的陶冶情操。
诗歌是一种美与信仰
卞之琳《断章》诗日：你站在桥上看风景\看风景的人在楼上看你\明月装饰了你的窗子\你装饰了别人的梦。四句诗，写出了景物的美，更写出了一种人生的哲理，你在此处看风景，别处看风景的人在看你，我们每个人都是别人的一种风景，只是自己不知道罢了，同时别人也是我们的一道风景。世间真正的美，并不是人与物的美，而是哲理之美，情感之美，这些美，都可以通过诗歌的特殊形式展现出来，不参杂任何的污垢。一首叙述性的小诗，显露了作者抽象与复杂的思绪，朦胧中有着一种清晰，清晰中夹杂着一种朦胧。
叶芝《当你老了》诗日：当你老了\头发花白，睡意沉沉\倦坐炉边，取下这本书来\慢慢读着，追梦当年的眼神\那柔美的神采与深幽的晕影\多少人爱过你青春的片影\爱过你的美貌，以虚伪或是真情\唯独一人爱你那朝圣者的心\爱你哀戚的脸上岁月的留痕\在炉栅边，你弯下了腰\低语着，带着浅浅的伤感\爱情是怎样逝去的，又是怎样步上群山\怎样在繁星之间藏住了脸。
诗意有时是一种安静的，凄美的，含有一种暖暖的情感与爱慕，犹如叶芝所说：唯独一人，爱你哀戚的脸上岁月的留痕。在真正的诗人心里，爱情是纯粹的，与物质，与名利这一切都毫无关系，叶芝不会因为爱人或情人的苍老与皱纹，而不去爱她，却爱得深切，爱得真实,爱得有诗意。无论茅德.冈如何或多次的拒绝叶芝，即使她婚姻失意，也要强烈地拒绝叶芝的追求，叶芝依然为茅德.冈终身不渝。这份爱在他的诗里成了一种永恒。
普希金《致大海》诗日：再见吧，自由奔放的大海\这是你最后一次在我的眼前\翻滚着蔚蓝色的波浪\和闪耀着娇美的容光\好像是朋友忧郁的怨诉\好像是他在临别时的呼唤\我最后一次在倾听\你悲哀的喧响，你召唤的喧响\你是我心灵的愿望之所在呀！......我将长久地，长久地\倾听你在黄昏时分的轰响\我整个心灵充满了你\我要把你的峭岩，你的海湾\你的闪光，你的阴影，还有絮语的波浪\带进森林，带到那静寂的荒漠之乡。
诗意有时又一种澎湃的，张扬的，犹如普希金，以大海为知己，通过与大海的对话，展示出了一种， 反对独裁、抵制暴政，追寻自由的精神与做法，在一种无可奈何的社会环境下，彰显自己的一种反抗体制与社会的压制，向往自由的灵魂。或者在反抗与自由面前，生命已不再那么重要，因为他内心有着一种信仰。甚至他为了妻子去与丹特斯决斗，结果因决斗而死，其实是为了妻子而死，更确切地说是为了一种信仰而死。诗歌之美，有时候更来自于作者的经历与过往，沉淀与情思。
一个诗人，往往影响的不仅是一种文化，甚至是整个社会的精神，比如俄国以有了普希金而自豪，英国因为有了拜伦，叶芝，雪莱 、济慈而自豪，匈牙利因为有个裴多菲而自豪，波兰有密茨凯维奇，印度有泰戈尔，乌克兰有谢甫琴科，等等。他们的国家都因为他们的存在而自豪，自豪的不仅是他们留下的文字，而是一种诗歌的美，与一种精神及信仰，一首优美与哲理的诗歌足矣让它的作者成为一种永恒，因为他们的心是纯粹的，他们的信仰是真的。诗歌不仅是诗人的一种信仰，更是一种对自由与公平的追求，对美的期待，对真理的忠诚。
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