关于唐朝婚礼的习俗确有很多记载，但新婚之后似乎就没什么系统说法了。
我仅从自己了解的一些古诗文出发做些浅显分析，总结出以下几条：
一，拜舅姑
唐代诗人朱庆馀有一首著名的《闺意献张水部》：
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。
“舅姑”是指丈夫的父母，从这首诗我们可以知道: 唐朝人新婚的第二天早晨，新媳妇要去拜见公婆。
我觉得“拜舅姑”应该是个重要的系统工程，不止拜一拜做个动作这么简单。
可能需要新郎先带着新娘告家庙、上祖坟，正名定分，然后才能拜见公婆，称丈夫的父母为“舅姑”或“姑嫜”。
写有《三吏三别》、被称为诗史的杜甫，在《新婚别》中就有这么几句：
嫁女与征夫，不如弃路旁。结发为妻子，席不暖君床。暮婚晨告别，无乃太匆忙。君行虽不远，守边赴河阳。妾身未分明，何以拜姑嫜。
这里写到新郎在婚礼第二天早上就被征兵打仗去了，所以新娘说她（还没告庙上坟）媳妇名分还没明确，没法去拜见公婆。
二，拜客
唐李涪《刊误》有云：
婚礼来日，妇于庭拜舅姑，次谒夫之长属及中外故旧，通谓之拜客。
也就是说，新娘拜见公婆后，还要依次拜谒夫家的亲戚故旧和邻里乡党，被称为“拜客”。
三，下厨
唐代王建有一首《新嫁娘词》也挺有名：
三日入厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝。
可见新婚第三天，新妇要下厨为公婆做饭食和羹汤，今后就要开始承担孝敬公婆的责任了。
四，回门
即成婚后三、六、七、九、十日或满月，女婿携礼品，随新娘第一次回娘家，拜谒新娘的父母及亲属。
回门的风俗从春秋时期就开始了，一直沿袭至今，我想唐朝应该也不例外吧。
先开个玩笑，结婚后一般都要先过一下夫妻生活，。
唐朝是我国的封建王朝，虽然较其他朝代开放包容审美独特，但是婚礼习俗还是基本遵循我国古代的一贯习俗的。即：六礼。
所谓“六礼”指的是说媒成功后的六个程序：纳采（双方碰头）、问名（询问女孩的名字用以八字卜算合婚等等）、纳吉（将卜算结果告知对方）、纳征（送聘礼）、请期（定日子）、亲迎（迎娶新娘子）。
唐朝时，上述礼仪规矩基本上被传承下来。唐朝婚姻习俗多继承于北朝。在北朝，迎亲时，夫家下一行人来到新娘家门口，齐声高喊：“新妇子！”但新娘子家往往是紧闭大门，那意思是要给新郎点颜色看，于是夫家几十甚至上百口子就围成一圈催门开，这被称为“催妆”。唐朝迎亲往往是在黄昏，中唐以后才有人把时间改在清晨。
唐朝时的结婚仪式包含了浓重的民俗文化：多春夏迎娶新人，腊月婚嫁则有规矩即新娘不能见姑即婆婆（唐时称公婆为舅姑）。结婚当天，新人不能住进房子，必须住在屋外用青布幔搭建的帐篷，谓之“青庐”。新人在这里面完成交拜仪式并过新婚第一夜。
唐朝的婚嫁有三个特点。 第一是讲究门当户对、父母之言。在朝廷，士族之间的通婚较为普遍，很多旧士族还跟皇家贵族联姻；如则天皇帝时的酷吏来俊臣也跟赵郡的士族联姻，被朝中大臣讥讽为“侮辱朝廷”。第二是讲究排场和奢靡。大户人家都是摆酒上摆桌，一般的人家也得几十桌，有的穷人家没有办法，只能“至淫而奔”。 第三是讲究婚姻的开放。五品以上的人除了发妻之外，允许3-10名偏房，小妾从官宦家到民间都没有名额限制。根据男女双方自主的意见是允许离婚的，离婚再嫁也没有歧视，是否处女也很开明的观念，比如唐朝离婚再嫁的公主就有20多人，其中有几个著名的公主都是三嫁。
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