六爻，六壬，四柱，这三样我都学过，但是都不精通。
我先学的是六爻，为了学六爻，我还专门买了三个铜钱呢！虽然说我买过三个铜钱，但是我的六爻学的很差，可以说我用六爻基本上没有算准过什么事情。
与六爻同时学习的四柱预测学，开始也没有算准谁的命。后来发现我学四柱走进了误区，在日主强弱上来回游荡，老是研究弱要扶强要抑的。偶然间我在贴吧里看到一个网名叫万花迎春的，他对《子平真诠》的解读让我豁然开朗。以前我只是粗略的看过这本书，没有细读。看了万花迎春的解读和举例，我立马知道格局论命的重要性，给人论命有了纲领，大抵能够判断出一部分人是不是富贵了。虽然不是绝对，概率大大的提高了。
大六壬是我最后才接触到的，还在研究中。
我们知道，《易》始于卜筮，《六爻》、《大六壬》、《四柱预测》都是《易》的衍生品，是卜筮的不同预测方法的探索总结结晶。是书在古代，也就是对未知对未来的摸索寻路，它们的作用就是指点迷津；趋吉避凶，这于当时，是一种积极的求生的生存指南，并非迷信集成。正如《易传》对卜筮釆取的态度：“玩占”。玩，就是“玩耍”，也是“从事”之义；可见，古代其时卜筮并不陷于迷信。这三本书代表三种不同的卜筮方法，它们都是经验积累的成果，而不是随心所欲的胡编乱造，是经过时间与实践验证的，逐步形成规律性的定则，根据这些定则进行推算，达到预测的目的。这应该是它们的实用性，由于它们是预测实践的经验积累，有一定的灵验性，所以当预测吻合于其定则的规律时，会有准确的结果，这些令人咋舌的结果，正是它们神奇性的体现。当然，作为预测，有它不准的情况，大致有两个原因，一是其规律定则源于经验积累，难免有缺陷和错误，这些缺陷及错误未能得到有效的纠正修定，导致预测错误；二是源于主观，学习者水平所限，以致预测不准。
现代，以这三本书预测人事，已非如古代那么必须，加之科学思想的影响，社会主体稳定，没有普遍的大灾大难，人们趋吉避凶的意识并无那么強烈，但三本书预测的实用性并不因之不再存在，它的神奇性也依然不会消失，只是人们的观念变了而已。
悲哀啊。
六爻，指的是《周易》即《易经》六十四卦，每一个卦有六个爻，上下排列成一卦。其实只有两个爻，直画“一”与断画“- -”。两个不同形状的爻，任取三个成八卦，任取六个成六十四卦。
《易传》有“大衍之數五十”，五十根蓍草，经四营十八变而变成一卦，这叫，筮占。据说，伏羲坟上或周文王坟上的蓍草演算，最为灵验。
道家另辟新径，不用蓍草，用铜钱占卦，叫作，火珠林法，又叫钱筮法，演算六爻。这个方法比蓍草演算，方便快捷，有三枚铜钱就可以了。
大六壬，占星术。
四柱预测，即，批八字。生辰的年，月，日，时，四柱。对应干支纪年的黄历，四干支，八个字。
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