无欲无求不是隐士,也不等于看透生死。
很多回答的例子或者故事都不算真确。
大多都是极端的思想和行为罢了。
所以,我来说说我的理解和看法!
第一,人就是分自己和别人。
光顾自己是极端自私,那光顾别人不顾自己就对了吗?
第二,任何生物甚至物体都有一个所谓的寿命过程。
哪怕一些短暂的生命,哪怕40多亿年龄的太阳最终都有一个转折点,也就是人类所说的寿命吧!所以,不论你有没有前世,有没有后世这都无关紧要。你应该关心的是今天如何渡过。
第三,回忆过去,畅想未来很对,但脚踏实地的走今天才是你应该做的。
第四,现有理论很清晰:人有精神和物质。
极端的崇尚精神,极端的崇尚物质都是偏激的不平衡行为,到底对错与否我也不清楚。
综上,已经很清晰了。我个人并不认为极端的行为就是高尚的,正确的。哪怕是舍弃自我,舍弃物质,舍弃未来与过去。
所以,无欲无求我也不赞成是好的,值得追求的东西。
我到觉得有欲有求并懂得知足常乐才是最好的状态,也是最难做到的。
所谓的极致我更认为是病态的思想与行为。其实当你舍弃一切只做一个极致的时候,反而更容易。
而普通的简单却是最难的。
再延伸到人生观。
人生也是如此,我近几年的想法是这样的。
1.我不怕死,不畏惧死亡。哪怕下一刻就死我依然会依旧的渡过每一秒。因为我无愧与他人,无愧与自己。我也在努力这样活着。
2.那只要我还活着,我就要有意义的渡过每一天。哪怕这一天我在整天玩游戏,玩手机。
3.我无愧于他人,无愧于自己。所以,我并不是特别在乎别人的看法。当然我是愿意听取别人由衷的建议以及提醒的。毕竟我也是凡人,俗人,普通人。
4.人活着就有所谓的关系,那就有我在乎的和不在乎的。在乎就必然存在麻烦。所以,活着就会有麻烦。那我们应该做的就是捋顺这些关系。剔除那些无必要的麻烦,你会轻松不少。
5.这就又有了一个观点。我想到的一个词叫:修顺心意。虽然至今我还无法很清晰的解释,我在此也简单说说吧,希望能给大家予以启示。
修顺心意。
是的,是需要修行的,那就存在忍。你需要分清那些需要忍,那些不需要忍。而需要忍的,你需要做的是让自己愿意忍,是一种爱的付出,而不是痛苦。不需要忍的你需要做的是用什么行为来发泄这个不忍。这又需要一个度。而这个不忍也算是我并不在乎的,但我就是个普通人,我不是变态的大爱者,不忍是让我更顺心,而不是更添堵。
所以,我又想到了一个办法:无视。我觉得这是最残忍的方式,当我无视你的时候,更生气的是你而不是我,而且你还无法向我撒气。而这些涉及到很多观点比如:己所不欲勿施于人。比如:善良,真诚等等吧!
还有一点关于顺心意想到的是:顺心意不是随心所欲,但却有相同点,随心而动。比如:爱还是不爱。爱我就付出所有,不爱我们就是陌路。比如我喜欢的一个东西一定是我力所能及的,得不到的我并不会舍弃其他的去争取。这又有一个很大的理论观点。那就是:认清自己。我们首先要做的是认清自己,再去认清世界。我敢说太多人自己都认不清,更别说世界了。你永远只能是片面的或者,也就是所谓的活在一个自己制造的牢笼里罢了。可以说是:在我排除那些不在乎的麻烦以后,我所在乎的都是我最珍惜的,都是我无法舍弃的。
真的很复杂,我至今都不知道如何去解释。
我又想到一个就是:围城。
我特别认同这个理观点:里面的人想出来,外面的人想进去。你所能看到的大多都是片面的。对于人那就是更多的是好的,也就是存在水分的吹牛等,你羡慕里面的舒适。而里面却羡慕外面的自由。
我想了好久好久。是的,我至今依然如此,无法跳出这个循环。其实本质上来说我没有什么好的办法。我能想到的做到的是:松弛有度,随心而动。这有说到修顺心意了,我想自由的时候,我就去旅个游。想舒适的时候喝杯咖啡等等吧,都算是一种变相方式吧!至于极端的我都想不出来,更别提平衡了。这方面我还没想明白。
算了,就这些吧。现在我还在努力完善中,但思想水平仍然有限,也许还得再过个几十年吧!
在我看来,一个人到了无欲无求的境界,主要有以下三种情况:
第一种情况,千帆过尽。人生中该经历的事都经历过了,对于人情世态、红尘繁华早已洞若观火,超脱了世俗的种种羁绊,这个时候,回过头来再看芸芸众生,心里会生出慈悲心。例如北宋的大文豪苏东坡,就属于这样一类人。
第二种情况,性情恬淡。这样的人,天生对于名利金钱没什么追求,没有野心,他们向往自由,只想做自己,当生活达到小康水平之后,就想专心做自己喜欢的事情,或者干脆归隐山林。例如魏晋时期的竹林七贤,就属于这样一类人。
第三种情况,能力不够。当你的能力配不上你的野心时,你当然就只能安于现状,这样的“无欲无求”并不是主动的选择,而是被动的接受。天底下无数的凡夫俗子,就属于这一类人。
在我看来,如果一个人到了主动选择“无欲无求”的境界,那么他(她)的精神世界就已经自由了,这样无欲无求的生活,在我看来,是人生的至境,俗话说:“人到无求品自高”,这个时候,人才真正做回了他(她)自己,才能够活出自己的真性情。
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