俗语道：“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。”农历二月初二也被称为龙头节、春龙节、春耕节等，寓意着大地复苏，百虫苏醒，一年的农事活动将要开始。
大约从唐朝开始，中国人就有过二月二的习俗。如果穿越到唐代，你会看到这样的景象：阳光明媚，和风拂煦，百姓在田间采撷野菜，游乐其间。到了明朝，二月二还增添了“熏虫”、“炒豆”等项目。明刘侗、于奕正《帝京景物略》中说：“二月二，曰龙抬头……熏床炕，曰熏虫，谓引龙，虫不出也。”
不过，二月二为什么会和“龙抬头”联系在一起呢？民间有两种说法。从节气来说，农历二月初很多地方开始进入雨季，这是自然规律，但古人也认为这是和风化雨的龙王之功劳。从古代天文学来说，二十八星宿中的七宿组成完整的龙形星座，每到农历二月的黄昏时分，“龙角星”会从东方地平线上出现，所以称“龙抬头”。
“龙抬头”寄托了古代人们祈龙赐福、保佑风调雨顺的强烈愿望，也体现了龙在中华文化中的重要地位。
龙在中国历史上起源甚早，早在新石器时代的红山文化时期，先人们就雕刻各种“C”形玉龙、玉猪龙等作为礼器。先秦文献中已有关于龙的记载，如《易经》中的“亢龙有悔”、“见龙在田”、“见群龙无首，吉”等描述。汉魏以后，关于龙的形象描写越来越神奇，甚至“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇……”，被《说文解字》称为“鳞虫之长”。
龙作为一种文化元素，渗透在“龙的传人”血脉之中。时至今日，生活中依然能看到它的身影。
除了二月二，还有很多中国节日和风俗与龙有关。
大家 个想到的应该就是端午节的赛龙舟。古代的皇家龙舟非常奢华，如南宋《中天戏水册》中的大龙舟，头、尾、鳞、鬣（liè）皆雕镂金饰，舟上建有数层楼台，金碧辉煌。在如今的湖南汨罗市，人们在赛龙舟之前会先去屈子祠，将龙头供在祠中，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，纪念屈原，也拜龙神。
元宵节的来历本与龙无关，但在这一天，舞龙灯的活动必不可少。早在宋代，就有了龙灯。吴自牧在《梦粱录》中记载了南宋城中的龙灯：“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜒如双龙之状”。这里的龙灯是静止的，不过南宋时也有由人舞弄的龙灯。“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”，这样的场景在今天的元宵节依然可以看到。
在中国的传统建筑中，龙也是必不可少的重要角色。
以积淀了600年历史的紫禁城为例，龙不仅飞腾于崇高庄严的殿堂上，还出现在服饰、家具、钟表、文房用具、杯盘器皿乃至仪仗兵甲等各类器物之上。仅看太和殿，上上下下就有近13000条“龙”。
在故宫的蟠龙玉柱下，是可形成“千龙吐水”壮观景象的螭首。传说螭是龙的九子之一，因肚大能盛水，所以被用来排水。
九龙壁，是中国传统建筑中用于遮挡视线的墙壁，位于紫禁城宁寿宫区。
在漫长的历史长河中，龙的寓意随着时间几经变化。但古今相通的是，它承载着人们对生活的希冀和向往。
春耕节，春农节，理发好日子
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