千百年来,鸳鸯一直是夫妻和睦相处、相亲相爱的美好象征,也是中国文艺作品中坚贞不移的纯洁爱情的化身,备受赞颂。大诗人卢照邻在《长安古意》中写到:顾作鸳鸯不羡仙。比目鸳鸯真可羡,双去双来君不见? 生憎帐额绣孤鸾,好取门帘帖双燕。 双燕双飞绕画粱,罗帏翠被郁金香。所以婚服上一般为鸳鸯戏水,或龙凤呈祥之类图案。再说一说龙凤呈祥这个图案。
龙是古人对鱼、鳄、蛇、猪、马、牛等动物,和云、雷电、虹等自然天象模糊集合而产生的一种神物。爬行动物和哺乳动物是龙的主要集合对象,因此,龙常常被称为"鳞族之长"、"众兽之君"。
凤是古人对多种鸟禽和某些游走动物模糊集合而产生的一种神物。长翅膀的鸟禽是凤的主要集合对象,因此,凤便登上了"羽族之长"的宝座,有"百鸟之王"之称。
龙有喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威等神性。
凤有喜火、向阳、秉德、兆瑞、崇高、尚洁、示美、喻情等神性。
神性的互补和对应,使龙和凤走到了一起:一个是众兽之君,一个是百鸟之王;一个变化飞腾而灵异,一个高雅美善而祥瑞;两者之间的美好的互助合作关系建立起来,便"龙飞凤舞"、"龙凤呈祥"了。
春秋时代,秦穆公有个小女儿,生来爱玉,秦穆公便给她起名叫“弄玉”。弄玉生性自由烂漫,喜欢品笛弄笙,穆公疼爱她,便命工匠把西域进贡来的玉雕成笙送给她,公主自从有了玉笙,吹笙的技艺更加精湛。长到十几岁时姿容无双、聪颜绝伦。秦穆公想招邻国的王子为婿,弄玉不从,自有主张,若不懂音律,不是善奏乐器的高手,宁可不嫁,穆公珍爱女儿,只好依从公主。
一天夜里,公主倚栏赏月,用玉笙表达自己对爱情的神往,释放心中怀春的心情,这时一阵袅袅的洞箫声和着公主笙乐响起。一连几夜,笙乐如龙音,萧声如凤鸣,合奏起来简直就是仙乐一般动听,整个秦宫都听得见,以至方圆百里。穆公问其原因,公主说是从很远的地方想和的。秦穆公便命大孟明一定要找到吹萧人。一直找到华山脚下,听樵夫说有一青年叫“萧史”在华山中峰明星崖隐居,善吹箫,音可传数百里,孟明来的明星崖把箫史带回了秦宫。此时正值中秋,秦穆公见他的箫也为美玉所制,非常高兴,便请来公主,两人一见钟情,便合乐起来,一曲不曾奏完,殿内金龙、彩风都好像翩翩起舞起来,众人听的入痴,齐赞说:“仙乐!“,弄玉和箫史完婚之后便住在宫里。箫史教弄玉用箫学凤鸣,弄玉教箫史用笙学龙音,学了十几年,真的把天上的凤引下来了,停在了他们的屋顶上,不久龙也来到他们的庭院里。
一日,箫史说:我怀念在华山幽静的生活。弄玉说:我愿与你同去享山野清净,二人合奏起来,片刻龙飞凤舞,祥云翻腾,弄玉乘上彩凤,萧史跨上金龙,一时间龙凤双飞,双双升空,龙凤呈祥而去!
后来人们为纪念弄玉和萧史的动人故事,就用“龙凤呈祥”来形容夫妻间比翼双飞、恩爱相随、相濡以沫、怡合百年的忠贞爱情。
谢请,我在汉族婚服方面不是特别懂,不过,我自己的想法就是很多地方的习俗已经没有原先唐式婚礼、周式婚礼那么严肃正规了,比如我结婚的时候也就剩下拜堂,撒帐这些小礼节,所以跟着节奏来,平民化地气化,如果没有特别正规的汉式婚礼,只有像我的那样,那就只需要颜色够喜庆的正规形制日常汉服就差不多了。比如冬天怕冷可以用立领斜襟长袄配马面裙,春秋可以考虑长衫褶裙套装或长褙子褶裙套装,夏天就用齐胸襦裙。能自己做的话自己做,订做的话最好找做汉服的师傅,我当时设计好的一套凤穿牡丹的长袄马面裙,就因为没有去找做汉服的,而是找经常给我做旗袍的老师傅,又只给了设计效果图,没给裁剪图,结果弄了几天人家弄不下去了,最后说服我把长袄改成了清式的斜襟褂裙,马面裙也马马虎虎,为了赶时间当时没想太多,现在真的是后悔莫及了。
刺绣的话,刚刚也有人说了,我们是平民百姓嘛,就不要绣龙绣凤了,所以选择民间盛行的图案就好
这幅鸳鸯戏水是大家都比较喜欢的,如果改一下把几个藕节露一点出来(不露也没什么),再把鸳鸯改成一堆金鲤鱼,就正好合了“喜结连理”
石榴有多子多福的寓意,一般情况下人家结婚我们都会祝福早生贵子,在婚礼上用寓意多子的图案还是比较好的,我推荐这幅图是在石榴枝上停了一对喜鹊,互相对着歌唱有恩爱、夫唱妇随的感觉,喜鹊又有喜从天降的意思,整体还是比较适合婚礼的。
还有双蝶跟象征富贵的牡丹组合起来,也很好
一种叫白头翁的鸟(一对)加上牡丹花,有富贵白头的意思
相思雀加上海棠,有相思解语的意思,算是比较浪漫的,最好用在三朝回门的衣服上
大概就啰嗦这么多了,推荐越多越容易让你产生选择困难症,凑合着用吧
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