由隋入唐，中国古代服饰发展到全盛时期，政治的稳定，经济的发达，生产和纺织技术的进步，对外交往来的频繁等，促进服饰空前繁荣，服饰款式色彩图案等都呈现出前所未有的崭新局面。而这一时期的女子服饰可谓中国服装中最为精彩的篇章，其冠服之丰美华丽。装饰之奇异纷繁都令人目不暇接。大唐200余年的女子服饰形象可主要分为襦裙服，男装护肤三种配套服饰下面。下面借助古籍诗画，分而述之。
一 襦裙服
指唐代女子上穿短襦或衫，下着长裙，佩披帛加半臂的传统装束。从燕京五月歌中可见，石榴花开街欲焚，蟠枝屈朵皆崩云，千门万户买不尽，盛装女儿染红裙。石榴裙最大的特点是裙束较高，上披短小襦衣，两者宽窄长短形成鲜明对比，从整体效果看，上衣短小，而裙长拖地，使体态显得苗条和修长。
二 女装男装
女装男装在中国长期封建社会中是较为罕见的现象。 根据《新唐书》记，“吾闻禁中有金鸟锦袍二，昔玄宗幸温泉与杨贵妃衣之。”由此可以看出当时女子仿制男装穿着男装相当普遍。
三 胡服
初唐到盛唐，北方游牧民族匈奴，契丹，回鹤与中原交往甚多，加之丝绸之路的骆驼商队络绎不绝，对唐代服饰影响极大，所谓湖人是汉族人对北方民族的一种泛称，我们这里讲述全切保留当时的称呼。 姚汝能《安禄山事迹》记载，“天宝初，贵游士庶好衣胡帽，妇人则簪步摇，衣服之制度衿袖窄小。”关于女子着胡服的形象或见于石刻线画等古迹。较典型者，即为上戴浑脱帽，身着窄袖紧身翻领长袍，下着长裤，足登高腰靴。
唐代服饰之所以绚丽多彩，有诸多因素，首先是在隋代奠定了基础，隋王朝统治年代虽短，但丝织业有长足的发展，文献中记隋炀帝他不仅使臣下嫔妃着华丽衣冠，甚至连出游运河时大船牵绳均为丝绸所制，两岸树木以绿丝饰其柳，以彩丝绸扎其花，足以见丝绸产量之惊人，至唐代丝织品产量遍及全国，无论产量质量均超过前代，从而为唐代服饰的吸引富力提供了坚实的物质基础，加之于各国各族人民广泛交往。对各国文化采取广叔博彩的态度，使之于本国服装融会贯通，婴儿得以推出无数新奇美妙的冠幅唐代服饰，特别是女子装束，不光为当时人们所崇尚，甚至于今日人们观赏唐代服饰一绝兴奋异常，这里没有矫揉造作之态，也没有扭捏矜持之太展现在人们面前的是充满朝气，令人振奋又使人心醉的服饰，其色彩也非农机不取，各种鲜艳的颜色争相媲美，不甘疏落寂寞，再加上金银杂之，愈显炫人眼目。
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整体来看，唐朝的服饰特点较为开放，不拘一格，兼收并蓄前朝、域外之服饰特征，时尚感极强，堪称唐朝文化繁盛的真实写照。
（一）空前绝后的袒胸装
唐朝许多服饰往往先在宫廷流行，后经过贵族妇女的带动，为民间女子仿效，成为一种时兴服饰。从这个角度来说，唐朝服饰一定程度上体现的是统治阶级的审美思想。唐朝宫廷贵族妇女的很多服饰都大胆开放，极具时尚感。其中袒胸装最具代表性，是当时妇女思想解放程度极高的真实反映。袒胸装的主要特点是：领口低，袒露颈部和半露胸部，能够很好地展现女性的形体丰腴美。但袒胸装在唐朝社会上的
流行，也经过了初唐至盛唐、晚唐的发展流变，其普适性与日常性逐渐增强。
唐朝妇女服装的发展演化与时代的变迁紧密相关，由初唐至盛唐，整体呈现保守——开放的趋势。初唐时，妇女服饰的领口较小，衣领较高，穿着较为保守。到了盛唐，襦服的领口变大且开得低，但袒胸装仍不是常服，只有在特定节日或庭院嬉戏、赏花游玩时才穿着。盛唐后期，袒胸装流行开来，并可作为常服穿着。中唐及晚唐时期，袒胸装的普适性更广，下层劳动妇女也经常穿着。如敦煌初唐壁画第329窟，女供养人上穿袒胸大圆领窄袖纱罗孺，下穿高腰长裙，绾椎髻，敷粉面，黛眉、朱唇，项饰金玉宝链。
（二）另类的女着男装
唐朝妇女服饰的不拘一格还体现在女着男装上，也反映了妇女社会地位的提高，也是女装中最具时代特征的款式。圆领袍服是唐朝最典型的胡服之一，是当时男性服饰中最具代表性、普适性最强的款式。这类男装，曾一度成为唐朝妇女的服装，风靡一时，成为我国服饰史上一道别致的风景。由于盛唐妇女的社交活动十分广泛，经常参与骑马出游、打马球、打猎等竞技娱乐运动，以此来丰富生活、扩大交游。因此女着男装带来的方便与极强的适应性，较好地契合了这些大运动量的活动需求。如盛唐第130窟都督夫人供养像中，其身后的9名婢女有8名身着圆领长袍式男装，腰间带。
进入盛唐，妇女在社会中也愈加活跃，甚至可以参政议政，由此可见当时社会的开明与解放程度。唐朝女装的不拘一格离不开社会的高度开明，又与经济文化的繁荣发展密切相关，体现的是高度的国家自信与海纳百川的气量。
服饰的融合与博采众长
（一）盛行一时的胡服
可以说，胡化风气是唐朝服饰的重要特征之一，主要来自丝绸之路上的西域、中亚、西亚，包括龟兹、日本、朝鲜、吐蕃等地，尤其以高昌回鹘最盛。唐朝开元、天宝年间非常流行胡服，当时的民间女子多着胡服：窄袖、多为具有萨珊波斯风格的条纹或兽纹裤子，裤脚口收紧，着靴、头戴高顶胡帽，腰间束带。在民间与宫廷女子中，均一度流行胡服装扮。
胡帽是由北方民族传入中原的一种皮帽或毡帽，又称蕃帽。唐朝妇女们常用胡帽与面纱组合遮盖头部，再搭配类似披风的外套。初唐321窟壁画中的女子所戴面帽，莫高窟第217窟壁画中便画了一个头戴胡帽的女子，骑马穿红色披风行进在山间。而盛唐第217窟观音普门品中的人物，便着改良后的胡服，头戴幞头，身穿驳领窄袖袍服，腰系带，脚穿乌靴。
幞头是唐朝典型的冠式，而驳领窄袖袍是胡服的特征。
（二）异邦舞蹈服饰的影响
异域舞蹈的传入对唐朝服饰的影响也十分深远，裙糯、长袖、云冠、锦展式舞服均有了很大的改良。“异国的舞服随着歌舞百戏一起涌入唐朝首都长安，先是影响中原的舞服，继而以迅疾的速度在日常服饰中流行开来。”敦煌第66窟、108窟的“伎乐天”舞服便是中原服饰与印度服饰相融合的呈现。另外，唐朝女子佩戴的缨络，也是由印度传入西北地区，继而传入中原，发展成为深受妇女喜爱的饰物，并一直延续至五代时期。胡服流行于中原大地时，胡舞（胡旋舞）也同样风靡，两者可谓相互影响。
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